Festland

Akropolis von Athen UNESCO Welterbe seit 1987

Die Akropolis von Athen und ihre Monumente sind universelle Symbole des klassischen Geistes und der klassischen Zivilisation und bilden den größten architektonischen und künstlerischen Komplex, den die griechische Antike der Welt hinterlassen hat. In der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. nahm Athen nach dem Sieg über die Perser und der Etablierung der Demokratie eine führende Stellung unter den anderen Stadtstaaten der antiken Welt ein. In der darauffolgenden Zeit, als Denken und Kunst blühten, setzte eine außergewöhnliche Gruppe von Künstlern die ehrgeizigen Pläne des athenischen Staatsmannes Perikles in die Tat um und verwandelte den felsigen Hügel unter der inspirierten Anleitung des Bildhauers Phidias in ein einzigartiges Denkmal des Denkens und der Künste. Die bedeutendsten Monumente entstanden in dieser Zeit: der von Iktinos erbaute Parthenon, das Erechtheon, die Propyläen, der monumentale Eingang zur Akropolis, entworfen von Mnesikles, und der kleine Tempel der Athena Nike.

Kap Sunion – griechischer Tempel

Mykene UNESCO Welterbe seit 1999

Die archäologischen Stätten von Mykene und Tiryns in der Region Argolis im Nordosten des Peloponnes sind die imposanten Ruinen der beiden größten Städte der mykenischen Zivilisation, die für ihre technischen und künstlerischen Errungenschaften, aber auch ihren spirituellen Reichtum bekannt war. Sie verbreiteten sich zwischen 1600 und 1100 v. Chr. im Mittelmeerraum und spielten eine entscheidende Rolle in der Entwicklung der klassischen griechischen Kultur. Das palastartige Verwaltungssystem, die monumentale Architektur, die eindrucksvollen Artefakte und die ersten Zeugnisse der griechischen Sprache, erhalten auf Linear-B-Tafeln, sind einzigartige Elemente der mykenischen Kultur; einer Kultur, die den großen Dichter Homer zu seinen berühmten epischen Gedichten inspirierte.
Die Zitadelle von Mykene, mit ihrer strategischen Lage zur Kontrolle der Argolis-Ebene, ist das Königreich des mythischen Agamemnon und das bedeutendste und reichste Palastzentrum der späten Bronzezeit in Griechenland. Sein Name geht auf eine der größten Zivilisationen der griechischen Vorgeschichte zurück, die mykenische Zivilisation. Die Mythen über ihre Geschichte, ihre Herrscher und ihre Familienangehörigen (wie Klytaimnestra, Ifigenia, Elektra, Orestes) inspirierten Dichter, Schriftsteller und Künstler über viele Jahrhunderte hinweg, von der Antike bis in die Gegenwart. Bedeutende Etappen monumentaler Architektur sind auf dem Gelände noch heute sichtbar, wie die massiven Wehrmauern, die Kraggewölbe und das Löwentor.

Epidauros UNESCO Welterbe seit 1988

Das Heiligtum des Asklepios in Epidaurus ist ein bemerkenswertes Zeugnis der Heilkulte der Antike und Zeuge der Entstehung der wissenschaftlichen Medizin. Die Stätte liegt auf der Peloponnes in der Region Argolis und umfasst eine Reihe antiker Monumente, die sich über zwei Terrassen erstrecken und von einer unberührten Naturlandschaft umgeben sind. Zu den Monumenten des Heiligtums zählt das beeindruckende Theater von Epidaurus, das für seine perfekten architektonischen Proportionen und seine hervorragende Akustik bekannt ist. Zusammen mit den Tempeln der Artemis und des Asklepios, der Tholos, dem Enkoimeterion und den Propyläen bildet das Theater eine stimmige Ansammlung von Monumenten, die die Bedeutung und Macht der Heilgötter der hellenischen und römischen Welt verdeutlichen. Das Heiligtum ist das älteste organisierte Sanatorium und ist bedeutsam für seine Verbindung zur Medizingeschichte. Es zeugt vom Übergang vom Glauben an göttliche Heilung zur Wissenschaft der Medizin. Ursprünglich war es im 2. Jahrtausend v. Chr. ein Ort zeremonieller Heilpraktiken mit heilenden Wirkungen, die später durch die Kulte des Apollon Maleatas im 8. Jahrhundert v. Chr. und des Asklepios im 6. Jahrhundert v. Chr. bereichert wurden. Das Heiligtum der beiden Götter entwickelte sich zum bedeutendsten therapeutischen Zentrum der Antike. Diese Praktiken verbreiteten sich anschließend im Rest der griechisch-römischen Welt, und das Heiligtum wurde so zur Wiege der Medizin. Zu den Einrichtungen der klassischen Periode zählen Gebäude, die alle Funktionen des Heiligtums repräsentieren, darunter Heilkulte und Rituale, Bibliothek, Bäder, Sport, Unterkunft, Krankenhaus und Theater.

Nauplia * Mistras UNESCO Welterbe seit 1989

Mystras, das „Wunder von Morea“, liegt im Südosten der Peloponnes. Die Stadt entwickelte sich ausgehend von der 1249 vom Fürsten von Achaia, Wilhelm II. von Villehardouin, auf einem 620 m hohen Hügel oberhalb von Sparta erbauten Festung. Die Franken übergaben die Burg 1262 den Byzantinern. Sie war das Zentrum byzantinischer Macht in Südgriechenland, zunächst als Stützpunkt des Militärgouverneurs und ab 1348 als Sitz des Despotats von Morea. 1460 eroberten die Türken die Stadt und besetzten sie anschließend gemeinsam mit den Venezianern. Nach 1834 zogen die Einwohner von Mystras allmählich in das moderne Sparta um, sodass nur die atemberaubenden mittelalterlichen Ruinen in einer wunderschönen Landschaft erhalten blieben. Als Zentrum byzantinischer Macht zog Mystras schnell Einwohner und Institutionen an. der Bischofssitz wurde mit seiner Kathedrale, der Metropolis oder Kirche Hagios Demetrios, die nach 1264 erbaut wurde, von Sparta dorthin verlegt. Viele Klöster wurden dort gegründet, darunter das Brontochion und das Kloster Christos Zoodotes (Christus, der Lebensspender). Unter den Despoten erreichte Mystras seinen Höhepunkt mit dem Bau von Kirchen, herausragenden Beispielen spätbyzantinischer Kirchenarchitektur, wie Hagioi Theodoroi (1290–1295), die Hodegetria (ca. 1310), die Hagia Sophia (1350–1365), die Peribleptos (3. Viertel des 14. Jahrhunderts), die Evangelistria (Ende des 14. bis Anfang des 15. Jahrhunderts) und die Pantanassa (ca. 1430). Die Stadt war eine wichtige Figur auf dem politischen Schachbrett der Zeit und wurde entsprechend ihrer Rolle als Macht- und Kulturzentrum entwickelt und verschönert. Die komplexe Geschichte der Stadt ist in ihren Befestigungsanlagen, Palästen, Kirchen, Klöstern, Häusern, Straßen und öffentlichen Plätzen deutlich erkennbar.

Ruinen von Olympia UNESCO Welterbe seit 1989

Das Heiligtum von Olympia im Nordwesten der Peloponnes, in der Region Eleia (Elis), liegt im Tal, das durch den Zusammenfluss der Flüsse Alpheios und Kladeos entsteht, inmitten einer natürlichen Umgebung von Schönheit und Ruhe. Das panhellenische Heiligtum hat sich als bedeutendstes religiöses, politisches und sportliches Zentrum in die Kulturgeschichte eingeschrieben, dessen Geschichte bis ins Ende der Jungsteinzeit (4. Jahrtausend v. Chr.) zurückreicht. Das berühmte Heiligtum wurde zum Zentrum der Verehrung von Zeus, dem Vater der zwölf olympischen Götter. Im Altis, dem heiligen Hain und Zentrum des Heiligtums, wurden einige der bemerkenswertesten Kunstwerke und technischen Meisterwerke geschaffen, die einen Meilenstein der Kunstgeschichte darstellen. Große Künstler wie Phidias haben dem Heiligtum ihren persönlichen Stempel der Inspiration und Kreativität aufgedrückt und der Welt einzigartige Kunstwerke geschenkt. An diesem universellen Ort wurde die Olympische Idee geboren und machte Olympia zu einem einzigartigen universellen Symbol des Friedens und des Wettbewerbs im Dienste der Tugend. Auch hier standen die Ideale der körperlichen und geistigen Harmonie, des edlen Wettbewerbs, des guten Wettkampfs und des Heiligen Friedens im Vordergrund – Werte, die für immer unverändert bleiben.

Patras

Delphi UNESCO Welterbe seit 1987

Das panhellenische Heiligtum von Delphi, wo das Orakel des Apollon sprach, war der Ort des Omphalos, des „Nabels der Welt“. Delphi liegt zwischen zwei hoch aufragenden Felsen des Berges Parnass, den sogenannten Phaidriades (Leuchtenden) Felsen, in der Region Phokis in Mittelgriechenland. Hier befindet sich das panhellenische Heiligtum des Apollon, des olympischen Gottes des Lichts, des Wissens und der Harmonie. Das Gebiet war im 2. Jahrtausend v. Chr. bewohnt, wie mykenische Überreste (1500–1100 v. Chr.) belegen. Die Entwicklung des Heiligtums und des Orakels begann im 8. Jahrhundert v. Chr. und ihr religiöser und politischer Einfluss auf ganz Griechenland wuchs im 6. Jahrhundert v. Chr. Gleichzeitig verbreiteten sich ihr Ruhm und ihr Ansehen in der gesamten damals bekannten Welt, weshalb Pilger an den Ort kamen, um ein Orakel von Pythia, der Priesterin des Apollon, zu empfangen. Delphi, ein Ort mit reichem immateriellen Erbe, war in den Augen der alten Griechen der Mittelpunkt der Welt (Omphalos): Der Sage nach war es der Treffpunkt zweier von Zeus freigelassener Adler, einer im Osten, einer im Westen. Der prächtige Monumentalkomplex ist eine von Menschenhand geschaffene Umgebung in perfekter Harmonie mit der seltenen Natur, deren Hauptmerkmale die Entstehung der Kulte ermöglichten. Diese harmonische Beziehung, die von der Antike bis heute ungebrochen geblieben ist, macht Delphi zu einem einzigartigen Monument und einem unschätzbaren Erbe, das die antike griechische Welt den nachfolgenden Generationen hinterlassen hat.

Meteora Klöster UNESCO Welterbe seit 1988

Meteora ist eine Ansammlung von Klöstern im Zentrum des griechischen Festlands. In einer Region mit fast unzugänglichen Sandsteingipfeln siedelten sich ab dem 11. Jahrhundert Mönche auf diesen „Himmelssäulen“ an. 24 dieser Klöster wurden trotz unglaublicher Schwierigkeiten zur Zeit der großen Wiederbelebung des Eremitenideals im 15. Jahrhundert erbaut. Sie stellen ein hervorragendes Beispiel klösterlicher Architektur dar. Eremiten und Asketen begannen sich vermutlich im 11. Jahrhundert in dieser außergewöhnlichen Gegend niederzulassen. Im späten 12. Jahrhundert wurde am Fuße einer dieser „Himmelssäulen“ eine kleine Kirche namens Panaghia Doupiani oder „Skete“ errichtet, in der sich bereits Mönche niedergelassen hatten. Während der furchtbaren Zeit politischer Instabilität in Thessalien im 14. Jahrhundert wurden systematisch Klöster auf den unzugänglichen Gipfeln errichtet, und gegen Ende des 15. Jahrhunderts gab es 24 davon. Viele von ihnen wurden im 16. Jahrhundert erbaut oder renoviert, einer Zeit des Wohlstands und der Blütezeit des Mönchtums in Meteora. Berühmte Maler wie Theophanes der Kreter und Frangos Katelanos kamen in die Meteora-Klöster, mit Fachkenntnissen zu den paläologischen Vorbildern der byzantinischen Kunst. Sie bemalten die Kirchen und legten den Grundstein für die nachbyzantinische Wandmalerei, auch wenn die Einflüsse und Anleihen der italienischen Kunst stark ausgeprägt waren. Theophanes der Kreter malte 1527 im Kloster des Heiligen Nikolaus Anapafsas. Er galt als „Begründer der kretischen Malschule“. Die Fresken der Klöster aus dem 16. Jahrhundert markieren eine Schlüsselphase in der Entwicklung der nachbyzantinischen Malerei. Die Meteora-Klöster blühten bis ins 17. Jahrhundert. Heute beherbergen nur noch vier Klöster – Agios Stephanos, Agia Trias, Varlaam und Meteoron – religiöse Gemeinschaften.